讀「大寶積經三會之郁伽長者會」感言

　
（又名在家菩薩修行法）

　　大寶積經有三會：普明菩薩會、瑜伽長者會、勝鬘夫人會。而此瑜伽長者會上來了許多長者：法施長者、善財長者、龍德長者等等。

　　瑜伽長者為欲令眾生修大乘法，故而向世尊請示：出家修行與在家修行之功德差別（差異）。

　　佛世尊曰：在家菩薩應先歸依佛、歸依法、歸依僧，再以此三寶功德廻向無上正真之道。　　為何要歸依佛？在家菩薩必須以佛為榜樣模範，學習佛之腳步，佛有三十二相好，自我精進勉勵也要集此三十二丈夫相以自莊嚴。以此善根而歸依佛。為何要歸依法？若無佛法，眾生皆沉淪、流浪三界、地獄界受苦；故在家菩薩要恭敬於法，恭敬說法的人，也要助「人」弘法（助法），自己之心住於法中，持法護法且堅住於法、樂法（法喜充滿），以法為力、施法器仗（法佈施），唯法為務而成就正等正覺，以正法利益施一切人、天、阿修羅。此經釋尊說明了出家人（出家修行）應有的修行心態及修行理念範圍：舉如：出家菩薩應住阿蘭若、應修五通，為化天界人、龍、夜叉、乾闥婆等。但現代有許多修行人（含和尚及一些法師）都說修道不講神通，這樣是錯的。這樣要是遇到魔考，豈不考倒、豈不是死的不明不白，何況修行人自己尚需辨明何為業障？何為冤親債主？何為陰煞、妖魔鬼怪？道家道士都需降妖除魔，怎麼修佛法反倒不用……唉！此乃無知、乃所知障。再說去渡人修行，眾生也會遇到上述「業障」問題，必須幫他（她）解決……。所以不要再害己害人了。釋尊又說：出家菩薩要盡其形壽不捨乞食，眾生若不施食也要生大悲心，為彼眾生勤行精進，即使有眾生不邀請「你」，入定觀察有自利利他因緣，即便應去（選擇方便時間前去渡他）。

在普明菩薩會中世尊為迦葉詳細說明沙門形相及沙門應有的修行理念。